Spravedlivý hněv „pro dobrou věc“ | Ajahn Brahm | 8.7.2011

Soucitný úmysl se někdy může obrátit v negativní motivaci, jako například: "Vládo, nejsi k ničemu! Vláda za nic nestojí! Pryč s vládou pro naše dobro! Pryč s buddhisty, navraťme se k Bohu!"
Mnoho válek začíná tím, když se soucitný úmysl zvrhne.
Lidé nabudou přesvědčení, že je třeba někoho odstranit z cesty. Že je třeba jej vyhubit, zbavit se ho.
Máte-li nějaký proslov, je velmi snadné lidi rozdivočit a rozohnit, vzbudit v lidech hněv a negativitu.
Proslov může v lidech vzbudit pocity oprávněného rozhořčení, ospravedlňující hněv.
Dokáže lidi vyburcovat k násilí a je to nebezpečné.
Proto buďte velmi opatrní a nikdy nepodněcujte hněv nebo násilí.
Je velmi snadné toto činit.
Pokud se účastníte takového projevu nebo takovéto demonstrace, cítíte se pochopitelně nabuzení.
Jste vyburcovaní hněvem a máte pocit, že je pro to důvod. Je tu přece něco, co je třeba vyřešit! Tento hněv ve vás vzedme obrovskou energii, a to je veliký problém.
Toto je ale zvrácený druh soucitného úmyslu. 
Jste přesvědčeni, že děláte pro druhé to nejlepší, že tím vyřešíte nějaké problémy, a vážně si myslíte, že je zapotřebí někoho odstranit z cesty, protože ten člověk způsobuje jiným lidem velké utrpení...
To je ale opravdu velmi nebezpečné. Proto jako buddhisti tohle nikdy nedělejte. Nikdy v lidech nepodněcujte hněv. Obrátí se to totiž proti vám. Hněv je jako démon, kterého vypustíte, obrátí se proti vám a zničí i vás.
Takže ať máte jakýkoli důvod, i kdyby byl oprávněný, dejte si pozor na to, abyste lidi motivovali takovým způsobem, aby dobrý a správný byl postup spíše než konečný cíl nebo výsledek.
Nejde o to ČEHO chcete dosáhnout, nýbrž JAK toho chcete dosáhnout.
Budete-li totiž k vykořenění zla používat násilí, většinou vytvoříte jen další a jiné zlo.
Lidé, kteří jsou vedeni tzv. „oprávněným hněvem“, „spravedlivými důvody“, nebo spíše tím, co za ně považují a čím ospravedlňují svůj hněv a násilí, se v budoucnu většinou sami stávají tyranem.
Žádný problém touto cestou ale nevyřeší, jen jej transformují z nepřítele na nás. Tím nepřítelem se pak totiž staneme my.
Proto prosím, nikdy nikoho nemotivujte hněvem, to je zvrácená forma soucitu.
Místo toho uplatňujme skutečnou, pravou laskavost a soucit. 
Základní zákon karmy v buddhismu tvrdí: chceme-li mít pěkný, mírumilovný, šťastný, úspěšný a harmonický svět, musíme jej tvořit teď. V tomto přítomném okamžiku.
Když vytváříme momenty klidu, laskavé skutky a okamžiky v této chvíli, současně tím tvoříme nádhernou budoucnost.
Je to sice delší cesta, je těžší, avšak jediná, která funguje.
Pěknou budoucnost nelze vytvořit ani hněvem, ani násilím, ani zlobou.
Hněv vyvstává velmi rychle a jeho důsledky přetrvávají velmi dlouho. Hněv bývá spontánní a násilí velmi rychlé. Avšak jejich důsledky přetrvávají po mnoho a mnoho generací.
Opačný způsob, jak budovat mír – ano, JE velmi těžký a vybudovat jej trvá spoustu a spoustu let, avšak jakmile tu je, hojí rány a vydrží po velmi dlouhou dobu. Nechat se vést soucitem je mnohem obtížnější. Je to běh na dlouhou trať, chce to více času.
Ale jistě víte a cítíte, že takto je to správně.

Ajahn Brahm, autor knihy „Kráva, která plakala“, absolvent Univerzity v Cambridge, je buddhistický mnich a duchovní superstar. Přitom stále skromný, laskavý, autentický a vtipný. Žije v malé jeskyni uprostřed kláštera Bodhinyana nedaleko Perthu v Austrálii. 

České znění, překlad a střih: Radan Kuča, 2023

S využitím překladu jednoho verše Williama Blakea z knihy Svět v zrnku písku Jiřího Valji, Městská knihovna v Praze 2018.

Původní video: https://youtube.com/watch?v=kTeClp8EMOw&feature=shares&t=660
More teachings in English: https://bswa.org/teachings/